【產地】:宗薩寺加持/ 德格縣宗薩其美藏醫院製作
【藥材】:西藏高原天然珍貴藥材草荳蔻 紅景天、甘松香.檀香.藏紅花.等數十種。
【內容】:30支. 22CM.
【香味內涵】 宗薩阿樹門貝 ~休息藥香 遵循諸位先輩之傳統和藏醫學規範.依照欽則. 工珠二位文殊怙主以及局米旁等大師的實踐傳承, 選用對身心安全無害的天然藥材,如法配制加工而成此休息藥香,凡其香氣所至的一切處所 ,皆得智慧增上、壽命增長. 資財增盛, 身體康泰、心情愉悅.恬適安詳、盡皆防護邪煞,不淨. 諸病疫癘等. 尤可避免夜不安寢. 可防護無形之害,更是令三根本歡喜的上佳供養物~~
功效:本藥香香味法喜獨特 ~供香皆得智慧增上、壽命增長. 資財增盛, 身體康泰、心情愉悅.恬適安詳、盡皆防護邪煞,不淨. 諸病疫癘等. 尤可避免夜不安寢. 可防護無形之害.
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<宗薩寺>
宗薩寺建於西元前746年,較早是苯教寺廟,而後經歷了各種教派的變遷,如今屬於薩迦派。宗薩寺經過兩人高僧對佛教不同教派經典的集結,進行了有名的利美運動。
宗薩寺,建寺於西元746年,屬於薩迦教派。在1958年以前,宗薩寺僧眾少則300,多則500多人。寺中講、修、行具興,常時舉辦佛事。特別是欽哲法堂經過兩位文殊護主(蔣揚欽哲旺波和貢珠仁波切)將全部佛法總集新編,其中包括了藏地的各派教法。因此可以在欽哲法堂不紊亂地取得所有各別教法的灌頂、傳承和教導。 宗薩寺有三個宮:
貢納宮的歷史本寺歷任住持在薩迦派以前因史料不全無從考察。改為薩迦派以後,首任住持貢納喇嘛相傳是八思巴指派的,他來自瀘定橋頭一座山脊的貢納家族(“山脊”藏名“貢納”),故得名貢納喇嘛。貢納喇嘛就任後造建了貢納宮,此後宗薩寺住持即由貢納家族的喇嘛代代相傳,直到第二十九世。後因貢納家族絕嗣,之後的四任住持改由宗薩寺喇嘛擔任,第三十三世是彭德威色。
阿日宮創建于第七世貢納喇嘛之後,那時貢納家族有三個喇嘛兄弟,他們分別主持三個宮:一為原有的主宮貢納宮,並新建亞達宮(即現在的阿日宮)與巴瓊熱協宮(即現在的巴瓊寺)。
欽哲宮的歷史蔣揚欽哲旺波從小就在宗薩寺接受一般僧侶的訓練,住的也是普通的僧房,後來德格王任命他為宗薩寺的第一任住持,並將其僧房擴建成欽哲宮。
<第三世宗薩仁波切重訪宗薩寺>
2015年8月,第三世宗薩欽哲仁波切重訪其欽哲傳承發源地──中國四川省甘孜州德格縣宗薩寺。 宗薩寺俯瞰德格的康傑山谷,德格靠近分隔康區與西藏自治區的金沙江. 在其一千三百多年的歷史中,寺院一直受到周圍地區村民的護持,這些虔誠的修行人是寺院最初的贊助者。
在動盪的年代,上一世宗薩仁波切有三個姐妹,她們的故事感人至深。宗薩仁波切說:“沒有這三姐妹,便沒有今天的宗薩寺。”當二世宗薩仁波切確吉羅卓離開宗薩時,他把五十顆珍貴的天珠交給當時年輕的三姐妹保管,並對她們說,當他的轉世回來時,再把所有的天珠都交還給他。文革期間,這三姐妹為了保守這個秘密,受盡了無法言說的折磨和痛苦。她們誓守家園,終身不嫁,即便文革之後有機會出國享受更好的生活,她們仍選擇留守在宗薩,等待宗薩欽哲仁波切的歸來。一九九二年,仁波切回到宗薩並肩負起重建宗薩寺的使命,重建費用仰賴那些天珠籌得的款項。
2015年仁波切再次到她們家中探望,大姐已經離世,留下九十多歲的兩姐妹,她們對仁波切說:“也許您下次再回宗薩寺時,我們己經不在。”隨即仁波切修法誦經。當下許多當地百姓都親見了弟子對上師清淨的虔誠心。
<宗藏其美藏醫院>
德格宗薩其美藏醫院位於四川甘孜藏族自治州德格縣麥宿宗薩,成立於1975年。 宗薩藏醫院看到部份中醫與藏醫採取西醫的製藥法,他認為傳統製藥有其必要性,所以仍然堅持維持傳統。 採用四千公尺以上無化學污染的高山藥材。 在空氣新鮮、乾燥的高原上,以傳統技術製造與貯存藏藥。 為了加強藥效,藏藥都經過高僧喇嘛誦經加持。 本院許多藏藥雖與其它藥廠同名,但因配方獨特,所以藥效不同。 宗薩其美藏醫院出產的藏藥榮獲國內外許多病案支持與好評。
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