臺灣的閭山法教源自福建閩南地區，自清代隨移民渡臺後，在民間廣泛流傳並深深融入信仰體系。其核心信仰以「臨水夫人陳靖姑」為祖師，奉為救苦救難、護佑婦孺的神靈。傳承上講究「師承有序、正科入壇」，必須經師父傳法授籙、傳符訣、立誓奉戒，方能登壇行法。臺灣閭山派分支繁多，但皆以「正統傳承」為尊，重視法脈的延續與祖師香火不斷。
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擅長 召將、請聖、鎮煞、補庫、破地獄、解冤釋結 等。
其符籙體系嚴謹，結合手訣、步罡與咒文運用，以達通靈召神、祈福護宅之效。臺灣法師登壇時，常見以「開壇請聖」為始，「送聖圓壇」為終，整場科儀莊嚴而神秘，展現閭山法門「以法濟世、以德立壇」的精神。
今日的閭山法教已遍布全臺，無論是道壇、佛堂或宮廟，皆可見其法脈活動。它不僅是民間信仰的象徵，更承載著古老符咒文化與師徒心法的延續，是連結人神之間的重要法教傳統。
師承高雄小港閭山玄易門吳先化大法師門下，為二代弟子承「易」字輩，得福字法號，是為「易福」。 後陸續廣泛學習閭山法科，再與嗣漢天師府羅翔道長與仙靈壇三緯道長學習精進實務經驗與不同法科之作法。現為淨化法壇壇主，師承有序，道科法科風水皆有專精。
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