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發揚財神文化
“財自生道、利緣義取、以德聚財、財濟天下”是財神文化核心思想，人類社會是個以物質為主意識，形態為輔的發展模式。物質的大發展促進了意識形態的發展；意識形態又反過來促使著物質的發展。物質的發展，又在意識形態方面鞭策和誘惑著人們的靈魂，使人不甘貧窮，自力更生，奮發圖強；也使人見利忘義，為富不仁，道德迷失。
常言說：“五味調料鹽好，走遍天下錢好。”又說：“人為財死，鳥為食亡。”在物質社會，人們都在一門心思掙錢；因為，勞動是生存的第一需要，掙錢是為了養家糊口。人們勞作一世，終了一生，可謂：人為財死。但是，卻有不少人不擇手段，見利忘義，為財鋌而走險，甚至以命相搏，是對道的迷失和不幸，是喪失人格人性的果報。
長久以來，人們在追求財富的時候，除過平常的勞作，還寄託了理想的期望。家中請來財神或去財神廟祈求財神賜福。財神，是能使人們發財致富的神仙。財神有著常人難以比擬的致富本領，華夏正財神趙公明，東路財神招寶天尊蕭升法器玉如意，南路財神招財使者陳九公法器招財旗，運財車，西路財神納珍天尊曹寶法器珍珠，珊瑚，北路財神利市仙官姚少司法器算盤，帳冊。財神他們都是具有福報和智慧的聖者。他們的目的和追求是一樣的，那就最大可能的獲得財富，並無私地造福于廣大民眾。財富人人都想獲得，但不一定人人都能獲得至高的財富。縱觀各位虔誠朝拜財神的信男善女，有的之所以能獲得財富，那是因為他們有著凡人不可企及的智慧和處事哲學；那是他們做到了常人無法做到的偉業；有著無私向民眾的愛心。財神信仰由來已久，財神始于道教，即皇帝敕封；盛行于民間，商貿行業為最盛。時至當代，已經形成了蔚為壯觀的財神文化。追求財富，朝拜財神已經成為一種民俗，成為人們生活的精神支柱和動力；人們趨之若鶩，頂禮膜拜，財神廟香火旺盛說明是有求必應。
財神有一整套的致富方法，時代變遷，朝代更迭，那些方法並沒有過時，甚至愈演愈烈；只是隨著時代的發展，那些方法打上了時代的烙印。抽象地說，那就是一種心法，是一種意識，即財神心法。財神心法存在于財神的內心，意由心生；他們獲得財富，是由發自內心的熱忱和赤誠信念而決定的。具體說來，人間正道便是德、孝、義，和、家。然而，德、孝、義、和、家的和諧完美統一，就是財神內心之法。
財神是中華民族財富的守護神，是我們聰明智慧的守護之神，也是我們安身立命、國強民富的守護神。財富是有密碼的。財神掌握了人間正道財富密碼的五把鑰匙，那就是德、孝、義、和、家。德、孝、義、和、家是財神文化的核心，五行相合，五行相生，相輔相成，相互作用，從而使得經濟發展，財富聚集，社會進步，國強民富，家庭和睦，人丁興旺，人倫規範，人際關係和諧，世界和平。如果損德、孝、義、和、家的一種甚至多種，就會適得其反，形成不良甚至非常可怕的後果，如像惡性事件乃至戰爭的發生，從而導致社會風氣惡化，人口驟減，社會退步，貧窮落後，慘不堪言，令人痛心疾首。縱觀幾千年中國乃至世界史，正反事例不勝枚舉，其感人或駭人事件令人印象極深，難以忘記。
人們趨利避害的本能是財神信仰興盛的前提。中國古代歷來奉行重義輕財的思想。最典型的一句話就是君子愛財，取之有道。這一求財準則，對社會現實中各種利益群體的求財方式和利益分配做了規範。孔子說：“君子喻於義，小人喻於利。意思是說，君子是看重道義的，小人行事卻是以利益為衡量標準。當今世界正處於百年未有之大變局。我們所處的是一個商品經濟高度繁榮的時期；商品經濟的誘惑極大地弱化了人們的道義思想，其弊端已經滲透於各個領域，以致不少人見利忘義，道德淪喪，甚至人性盡喪靈魂迷失；無視這樣的準則和規範，不良社會風氣甚囂塵上，出現了許許多多不可思議，令人痛心，甚至駭人聽聞的事情。人們急需嚴正求財準則和規範，急需財富能夠公平合理的分配，也急需用人間正道來治癒這一痼疾。下面，就讓我們一起來解讀人間正道，一起來解讀打開財富之門的五把鑰匙。
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