田南重光・香火長明
鳳邑田南宮近百年信仰傳承與重建入火安座

▲ 鳳邑田南宮重建入火安座｜神來一筆影像紀錄

鳳邑田南宮的信仰淵源， 可追溯至民國二十六年（1937年）
當年由王家先祖自 學甲大灣清濟宮 恭迎香火至鳳山下菜園奉祀， 自此開啟田南宮在鳳山落地生根的信仰歷程。

隨著香火延續、信眾逐漸增加， 到了民國四十七年（1958年）， 由早期旅居鳳山的學甲大灣鄉親共同發心， 集眾人之力興建廟宇。

從學甲大灣來到鳳山， 跨越的是距離數十年來不曾中斷的， 則是對故鄉與信仰的情感。

從學甲大灣到鳳山｜田南宮信仰起源

▲ 從學甲大灣到鳳山，一段延續近百年的信仰緣分

田都元帥與學甲大灣清濟宮的淵源

根據田南宮主委表示， 學甲大灣清濟宮主祀水官大帝禹王， 而田都元帥早期則為清濟宮的先鋒官

早年先民生活並不富裕， 要重新雕刻一尊神像並不是容易的事。

因此當時便與學甲溪尾一帶， 以田都元帥與吳府二千歲神尊每隔一年互換奉祀 的方式延續信仰

後來因緣際會之下， 吳府二千歲與田都元帥最終留在鳳山奉祀， 也讓這份來自學甲故鄉的香火， 一步一步在鳳山扎下根基。

近百年首次分靈｜香火真正開枝散葉

田都元帥奉祀於此將近百年， 過去卻從未分靈

此次適逢田南宮重建、入火安座， 在祖廟禹帝同意之下， 也迎來一個具有特殊意義的重要時刻

讓更多有緣信眾能夠奉祀田都元帥， 也代表田南宮的信仰， 從過去的「落地生根」， 走向「開枝散葉」的新階段，一尊神明、一脈香火， 從先人一路傳到今日，而這一次， 又將由這一代的人， 繼續傳向下一個地方、下一個世代。

▲ 奉祀近百年的田都元帥，於此次重建之際迎來首次分靈

四日科儀｜為重建入火安座做好每一道準備

此次田南宮重建入火安座科儀， 由上清道宗 蘇道真大法師 主持執行整場科儀歷時四日， 從昭告三界、開光王令、安外五營， 到最後開廟門、入火安座， 每一道程序皆依循科儀逐步完成，蘇道真大法師表示， 整個過程相當嚴謹， 任何一個環節都不能馬虎

▲ 四日科儀依序進行，為重建入火安座做好完整準備

一把桃木劍｜見證特殊的開廟門儀式

蘇道真大法師提到， 此次科儀還有一個相當特殊之處依照過往經驗， 開廟門的儀式多由 大法師、乩童或鍾馗 等角色執行，但這一次， 則是由 田南宮主委親自手持桃木劍開廟門
桃木劍本身質地並不如金屬兵器堅硬， 要藉由木劍完成推開廟門的動作， 更考驗整個儀式的配合
然而在前面一連串法事與科儀完成後， 主委最終順利以桃木劍將廟門推開， 讓整場開廟門儀式圓滿完成， 也成為此次重建入火安座大典中 格外具有象徵意義的一幕。

▲ 主委親持桃木劍開廟門，成為此次入火安座中特別的一幕