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虞祭：形體既葬而安魂魄-台北骨灰罐買賣/板橋區骨灰罐買賣
喪禮中所有拜祀儀式的稱呼，出殯之前謂之「奠」，出殯之後謂之「祭」，而兩者之間的過渡分界點，便是古禮當中的「虞祭」，以下，將由小寶編來替各位粗淺地解說~
〈虞祭：形體既葬而安魂魄〉
(一)《廣雅》：「虞，安也。」
(二)《儀禮注疏‧卷四十二‧士虞禮第十四》：「士既葬父母，迎精而反，日中祭之，於殯宮以安之。」
(三)《儀禮注疏‧卷四十二‧士虞禮第十四》：「虞於五禮屬兇。」
(四) 《釋名．釋喪制》：「既葬，還祭於殯宮曰虞，謂虞樂安神，使還此也。」
(五)《家禮大成‧治喪禮儀》：「虞祭儀：到家啟祖龕，將紅氈鋪地，神主置氈上，朝祖，讚禮焚香，上告閉櫝請神主安座；男齊拜，跪上香，獻酒，讀祝文；孫拜，送葬親朋悉拜，孝男答謝。婦女進拜，禮畢；請主另龕，俟三年後祔於祖。」
「虞」字在諸多字義中，其中一義即為「安置、安頓」，經典文籍《儀禮》特立一章節〈士虞禮〉主講下葬之後的儀式──虞祭，係指亡者形體雖說已安葬，但其魂魄仍徬徨無所歸依，因此需要設祭安奉之，在《儀禮注疏》可略知：「士既葬父母，迎精而反。」此處的「精」便是指稱亡者魂魄。
下葬之前的拜祀稱之為「奠」，下葬之後則改稱「祭」，但是，祭當中尚細分「吉祭」和「凶祭」，這節所提的虞祭仍屬於凶祭的範疇，論及虞祭時，不能將其與返主或合爐混為一談，它是用以「區別奠、祭的時間點」。
參考資料取自：
1.〈松齋的部落格‧虞‧儀禮7〉
https://blog.xuite.net/wuchhs120/twblog/115602910-%E8%99%9E.%E7%A6%AE%E5%84%807
2.〈詩詞古文大全網‧士虞禮〉
https://www.iccie.tw/p/9133.html
若您有任何疑問或建議，歡迎留下您寶貴的建議，我們將盡速與您聯繫，感謝！
〈虞祭：形體既葬而安魂魄〉
(一)《廣雅》：「虞，安也。」
(二)《儀禮注疏‧卷四十二‧士虞禮第十四》：「士既葬父母，迎精而反，日中祭之，於殯宮以安之。」
(三)《儀禮注疏‧卷四十二‧士虞禮第十四》：「虞於五禮屬兇。」
(四) 《釋名．釋喪制》：「既葬，還祭於殯宮曰虞，謂虞樂安神，使還此也。」
(五)《家禮大成‧治喪禮儀》：「虞祭儀：到家啟祖龕，將紅氈鋪地，神主置氈上，朝祖，讚禮焚香，上告閉櫝請神主安座；男齊拜，跪上香，獻酒，讀祝文；孫拜，送葬親朋悉拜，孝男答謝。婦女進拜，禮畢；請主另龕，俟三年後祔於祖。」
「虞」字在諸多字義中，其中一義即為「安置、安頓」，經典文籍《儀禮》特立一章節〈士虞禮〉主講下葬之後的儀式──虞祭，係指亡者形體雖說已安葬，但其魂魄仍徬徨無所歸依，因此需要設祭安奉之，在《儀禮注疏》可略知：「士既葬父母，迎精而反。」此處的「精」便是指稱亡者魂魄。
下葬之前的拜祀稱之為「奠」，下葬之後則改稱「祭」，但是，祭當中尚細分「吉祭」和「凶祭」，這節所提的虞祭仍屬於凶祭的範疇，論及虞祭時，不能將其與返主或合爐混為一談，它是用以「區別奠、祭的時間點」。
參考資料取自：
1.〈松齋的部落格‧虞‧儀禮7〉
https://blog.xuite.net/wuchhs120/twblog/115602910-%E8%99%9E.%E7%A6%AE%E5%84%807
2.〈詩詞古文大全網‧士虞禮〉
https://www.iccie.tw/p/9133.html
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