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卒哭：不再無時無刻的哭-台北禮儀用品代訂/板橋區禮儀用品代訂
提到「卒哭」這項禮儀古禮，最常聽見「止無時之哭，改為朝夕哭」，悲傷不會再突如其來反而變得和緩，時間撫平了喪親之慟；虞祭為凶祭，古文將卒哭歸為吉祭的開始，榮在居喪期間，這邊的「吉」是代表甚麼意思呢？以下，將由小寶編替您粗淺地解說~

〈卒哭：不再無時無刻的哭〉

(一)《儀禮·既夕禮》：「三虞，卒哭。」鄭玄注：「卒哭，三虞之后祭名。始朝夕之間，哀至則哭，至此祭，止也。朝夕哭而已。」
(二)《禮記·檀弓》：「卒哭曰成事，是日也，以吉祭易喪祭。」
(三) 鄭玄注:「既虞之後,卒哭而祭,其辭蓋曰哀薦成事,成祭事也。祭以吉為成。」
(四)《朱子家禮》：「百日卒哭者，謂改無時之哭而朝夕之哭也。俟卒哭後，孝主始可薙髮、易素服，於鄰里則親至其家，稍遠者修書致謝，庶於情禮兼備焉。」
 
       虞祭完成之後所承接的儀式為「卒哭」；卒，其意為「停止」，終止因亡者過世的無時之哭，而改為有時之哭，僅作朝夕一哭，使得洶湧的悲傷情懷更趨近於和緩；往昔的卒哭，吉為今日所稱的「百日」。

       然而，《禮記·檀弓》：「卒哭曰成事，是日也，以吉祭易喪祭。」此處的「吉」並非指稱吉祥如意，而宜解為「日常生活開始恢復正常」，因此《朱子家禮》裡面提及「可薙髮、易素服」：卒哭完成，家眷可修剪頭髮和指甲，並且更換素淨衣物；現代社會停殯期相較過去農業社會來得短暫，亦不再要求家屬須待百日後方可修剪髮甲，家眷於出殯當天即能整理儀容。

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